在這裡注意基督和亞當之間的差異。首先，由於亞當的罪，我們不會僅僅因為歸罪而被定罪，就好像我們只是因為另一個人的罪而受到懲罰。相反，我們受他的懲罰是因為我們自己也有罪。因為我們的本性在亞當裡被污染了，所以上帝認為我們犯了罪。但藉著基督的義，我們以不同的方式恢復得救；因為它不被我們接受，因為它在我們裡面，而是因為我們擁有基督自己，以及他通過天父的恩慈賜給我們的所有祝福。因此，公義的禮物不是上帝賦予我們的東西，正如一些荒謬的解釋，而是公義的自由歸算。在此，使徒清楚地宣告了他對恩典一詞的理解。

第二，基督的益處不會臨到所有人。亞當將他的整個種族都捲入了定罪之中，其原因確實是顯而易見的。由於我們從亞當那裡得到的詛咒是由大自然傳達給我們的，難怪它包括全人類。但是，如果我們要參與基督的恩典，我們就必須因著信心被植根於他裡面。分擔罪的悲慘遺產，我們成為人就足夠了，因為罪存在於所有的血肉之軀中。但是要享受基督的義，我們就必須成為信徒，因為只有通過信心才能參與他。

默想：托馬斯古德溫描繪了代表人類的兩個巨人：一個是亞當，一個是基督。每個人都掛在這兩個巨人之一的腰帶上。從本質上講，我們都被第一個亞當的腰帶所吸引。他的墮落變成了我們的墮落。保羅在羅馬書第 5 章教導我們，亞當的罪是歸於我們的，他的罪的污穢是由我們繼承的。靠著恩典，聖靈通過重生將我們從第一個亞當的腰帶上解脫出來，並將我們掛在第二個亞當耶穌基督的腰帶上。然後基督成為我們在父面前代表的元首，我們靠著恩典，學會從他那里活出來。你現在掛在誰的腰帶上？