先知警告猶太人的懶惰，宣稱那些不聽他平靜指示的人，必被顫抖和驚恐拖出。

猶太人對屬世的福氣和瀕臨滅亡的食物過分憂慮，所以以賽亞針對酒和麥子的匱乏的這種恐懼和威脅。如果百姓從的慾望中得淨化，先知要用上耶利米先知在他的《哀歌》中所痛惜的事做為威脅： 即祭祀和節期已經停止，聖會也停止。

（耶路撒冷在困苦窘迫之時， 就追想古時一切的樂境。 她百姓落在敵人手中，無人救濟； 敵人看見，就因她的荒涼嗤笑。哀歌1:7）。

但是，由於以賽亞時代的猶太人沉浸在自己的快樂中，沒有勞苦工作，不知道屬靈祝福的價值，所以先知遷就他們的無知，對他們的肚子而不是對他們的屬靈領悟能力。他說到田地的荒涼，這將是他們不小心的必然後果，因為豐盛和富足通常會引起安逸和冷漠。 以賽亞說： 「因此，主要剝奪你們一切的食物，搖動你們的懶惰，奪去一切信心的根據。」

這裡提醒我們，我們不應該在繁華中沉睡，也不應該想像我們可以期待世界上不間斷的繁榮。相反地​​，我們應該有節制地使用上帝的恩賜，如果我們不希望在我們失去警惕的時候突然被喚醒，被壓倒。這樣我們就會感到更重的苦惱，因為我們沒有準備自己世俗事務的變化的可能性。

默想：當生活好的時候，我們的物質需求得到了供應，甚至是過剩的時候，我們很容易變得粗心大意、浪費。更糟糕的是，我們會對萬物的創造者和供應者變得漠不關心，以賽亞說，他可以把富足變成匱乏。你什麼時候經歷過富足之後的匱乏時期？這對你與主的關係有什麼影響？


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