以賽亞對”基督”這個名銜並不陌生，但卻沒有用於此處。這一點應該需要仔細的考慮，因為很多人只滿足於基督的名字，而沒有看到他的能力和能量，而這些應該是最主要的事情。

以賽亞以“奇妙”為題，喚起虔誠人的心思，使他們懇切地注意，使他們可以從基督那裡期待一些比在上帝普通工作更優秀的特性。「所積蓄的一切智慧知識，都在他裏面藏著。」（西2：3）先知好像說，基督所帶來的救贖甚至超過了世界的創造；神的救贖恩典將在基督裡展現出來，超過一切神蹟。

隨後，以賽亞用“策士”一詞來表明，救贖主將帶著絕對的智慧降臨。先知在這裡不是推理基督隱藏的本質，而是推理基督向我們展示的能力。先知稱他為策士，並不是因為基督耶穌知道天父的一切秘密，而是因為他從天父的懷抱中出來。從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。（約1:18），因此在各方面都是最高最完美的教師。

我們只能從福音中得到智慧。將基督視為策士有助於讚美福音，因為我們的策士包含了神完美的智慧，就像保羅經常表明的那樣（林前1，24，30；弗1，17；西1，9）。

默想：在我們有限的，充滿罪惡的理解中，基督在某些方面是奇妙的，是我們的策士？他怎樣才能使我們超越我們的罪的狀況，在他的榮耀中看見他？

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