這就是保羅在稱福音為“和好事”（林後5​​:18）(一切都是出於上帝；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們) 時告訴我們的內容。

福音中願意實現還包含其他的東西，但上帝願意通過把人的罪歸還到自己的主要目標，所以如果他們來了，如果接受的恩惠。忠實傳道人對這個問題的關注，因為福音和異教哲學的主要區別在於，福音說人的幽靈包括通過自由的增益獲得罪的赦免。

這些寬予恕是神賜賜的其他祝福的來源，比如用他的靈啟迪和重生，使我們重新形成他的形象，並以我們重動搖的堅定性和旦撒。因此，，敬我們虔誠的教義和教會的靈性建設都在這樣的基礎上建立起來：上帝已經宣布我們無罪，並以自由的恩典接納我們為他的孩子。

我基督指示使徒並免除自己，但他沒有把赦免把他專他是他，他專門的東西傳達給他們。 沒有屬於自己的榮譽，這使他們宣揚揚揚。罪，才能通過他們的代理使人與神解。簡而言之，只有基督通過他的使徒和傳道人赦免了。

思考：真正的生活是從罪的赦免開始的。如果罪還在破壞我們和神的關係，那麼其他的屬靈祝福就無法跟上。到了這個基本點：罪的赦免。你的罪被赦免了麼？如果是的的話，這不是你生活中所有的基礎嗎？

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