對彼得說話的聲音提到了潔淨和不潔淨的食物，但這句話必須延伸到生活的所有部分。它一字一句地說："上帝所潔淨的，你不可當作俗物。"但它的意思是，我們不允許或譴責任何東西，因為我們的得失只由神的判斷決定，他也是萬物的審判者（羅14：4）。 /你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。

關於潔淨或不潔淨的肉，在廢除律法之後，上帝宣布所有的肉都是純潔乾淨的。另一方面，如果凡人作出自己的判斷，禁止某些食物而允許其他食物，他就會以褻瀆的膽量把上帝的權威和權力據為己有。

我們必須經常請求主的口，這樣我們就可以保證我們可以合法地做什麼，因為即使是彼得使一些被神的話語宣佈為合法的東西也是不合法的。

此外，在這裡消滅人們的頑固是非常重要的，他們太常利用這種頑固來進行不正當的判斷。幾乎沒有人不給自己自由來判斷另一個人的行為。現在，由於我們是無禮和惡意的，我們更傾向於更壞的部分。這樣一來，我們就從神那里奪走了屬於他的東西。來到彼得身邊的聲音應該足以糾正這種大膽的行為，因為我們使這個或那個成為不潔是不合法的。這種權力只屬於上帝。

這些話也是給我們理解的，猶太人不是主的聖民，因為他們通過自己的價值出類拔萃，而只是因為上帝的收養。在上帝接納外邦人進入聖約社會之後，所有的人--猶太人和外邦人--都擁有平等的福音權利。

思考：制定新的法律並將其約束在他人身上可能是快速、乾淨和容易的，但這不是我們的工作。相反，我們要努力理解上帝的旨意，因為它在他的話語中啟示給我們，我們要裝備自己和我們的弟兄姐妹，把這話語應用到我們的生活中。如果神稱某物為乾淨，那麼我們稱它為不干淨，無論我們的動機多麼正直，都是有罪的。


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