正確行善的開始教導我們，我們已奉獻給主。因此，我們必須停止為自己而活，以便我們可以將我們一生的所有行為都奉獻給他的服務。

這裡應該考慮兩件事：第一，我們是主的；第二，因此我們要成為聖潔，因為任何沒有先奉獻給上帝的東西都應該獻給上帝，這是對上帝的聖潔的侮辱。承認了這兩件事之後，我們就必須明白聖潔是要在一生中實行的。當我們重新陷入污穢中時，我們就犯了一種褻瀆罪，因為這無非是褻瀆了神聖的事物。

這篇課文提供了特別適合教導這些真理的表達方式。使徒說，首先，我們的身體應該作為祭物獻給上帝。他的意思是，我們不是我們自己的，而是已經完全放棄了我們的身體，成為了上帝的財產。除非我們棄絕和否認自己，否則我們無法做到這一點。

其次，保羅加了兩個形容詞，向我們展示這應該是怎樣的犧牲。他稱它為活祭，教導我們要不斷地向主獻祭，這樣我們以前的生活就會在我們裡面被摧毀，我們可以復活進入新的生活。用神聖一詞，他指出必須屬於祭祀的東西，因為祭祀的受害者只有在被定為聖潔時才被認可。保羅用第三個詞，可接受的，提醒我們，當我們的生活取悅上帝時，我們的生活就被正確地安排為一種犧牲。

使徒在這段經文中沒有給我們帶來任何普遍的安慰，因為他教導我們，當我們致力於純潔和聖潔時，我們的工作是上帝所喜悅和悅納的。

默想：羅馬書 1-11 章的神學創造了一種完全不同的生活方式。將自己視為“活祭，聖潔並為上帝所悅納”是保持專注的有力方式，也是激勵我們重新順服的好幫手。