先知用三個步驟描述了悔改的性質：第一，惡人當離棄自己的道路；第二，不義的人當除掉自己的意念；第三，歸向耶和華。在道路這個詞下，他包括了整個生活過程。因此，他要求信徒結出公義的果子，作為他們新生命的見證。通過添加思想這個詞，他暗示我們不僅要糾正外在的行為，而且必須從心開始；因為儘管在人們看來，我們的生活似乎已經變好了，但如果我們的心沒有改變，就不會有什麼進展。

因此，悔改包含了整個人的改變，包括他的傾向、目的和行為。人的行為是可見的，但其根源是隱蔽的。因此，必須首先改變根基，以便以後可以產生豐碩的作品。我們必須先從心裡洗淨一切污穢，征服邪惡的傾向，以便之後可以增加外在的見證。如果有人誇口說他已經改變了，但仍然像以前那樣生活，那是徒勞的自誇，因為心靈的改變和生活的改變都是必要的。

此外，上帝並沒有命令我們在應用補救措施之前回到他身邊，以反抗我們以前的生活方式，因為偽君子願意讚美好的和正確的東西，只要他們能自由地蹲在他們的污穢中。如果我們不先從自己身上退出來，我們就可能與神毫無關係，特別是當我們被邪惡疏遠的時候。因此，首先要自我否定，這樣才能把我們引向上帝。

思考：以賽亞對悔改的描述是一面很好的鏡子，我們可以通過它來檢查自己的心、思想和生活，看看我們是否真正悔改了自己的罪，並轉向了神。如果我們真的悔改了，我們就可以肯定地知道他已經赦免了我們。


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