保羅先前說到聖靈，他現在說到基督，是要表明基督住在我們裡面的方式，因為基督藉著聖靈將我們分別為聖，成為他自己的聖殿，照樣，藉著聖靈，他也住在我們裡面。

保羅更充分地解釋說，神的兒女被視為屬靈的，不是基於完全和完全的完美，而是因為在他們裡面開始了新的生命。他在這裡預料到一個可能會擾亂我們的懷疑機會，即雖然聖靈擁有我們的一部分，但另一部分仍然在死亡的權勢之下。使徒回答這個疑問，他回答說，復活的力量在基督的靈裡，它會越來越有效地吞滅我們的死亡。因此，我們必須耐心等待，直到我們身上的罪的殘餘完全消除。

靈這個詞不是指魂，而是指重生的靈。保羅在這裡稱聖靈為生命，不僅是因為聖靈在我們裡面活著並掌權，還因為他用他的能力使我們復活，直到最後，他摧毀了我​​們必死的肉體，完全更新了我們。

另一方面，身體這個詞指的是尚未被上帝的靈從地上的渣滓中淨化的被污染的群眾，只喜歡敗壞的東西；因為將罪的過錯歸咎於身體是荒謬的。此外，靈魂遠非生命，以至於它本身並不活著。所以保羅在這裡說的是，雖然只要我們第一性的敗壞留在我們裡面，我們就應該死，但是神的靈戰勝了罪。更重要的是，我們只得到初熟的果子的恩惠並不妨礙，因為即使是聖靈的一個火花，也是我們生命的種子。

默想：知道我們這些信徒活著是因為聖靈而不是我們的完美，這是一種極大的安慰。雖然我們繼續與剩餘的敗壞作鬥爭，但我們可以肯定，這些敗壞並不表示我們仍然死在罪中。我們在聖靈中活著，並在通往完全成聖的永恆生命的路上。當你對你的缺點和罪惡感到失望時，讓這鼓勵你。